没有刻意的情节编排，用最真实自然的生活流片段营造出一种轻盈惬意的情绪状态。当马德里人在盛夏八月遵循传统纷纷选择出逃避暑时，伊娃是这座被炎热笼罩的城市里为数不多的留守者之一。寂寞的独居个体走出房间，融入喧闹的人群，偌大城市中，人与人的每次相遇联结都是命中指引。橘红底色上的日期像日记翻页般缓缓流逝，在半个月的短暂憩息里，她整日无所事事地与陌生人搭讪交谈，漫无目的地在街道上寻觅游荡，逛博物馆、看流星雨、喝酒、跳舞、结识一群朋友，收获一份爱情，也找寻到了自我。从酒吧里在他人怂恿下鼓起勇气向乐队成员打招呼到公寓里对陌生男人突然说出“我们为什么不做爱”，伊娃完成了由被动走向主动的成长转变，处子也终于迎来蜕变新生的受孕时刻。观影过程一度有点乏但好在后劲尚可，值得细细回味，女主某个角度简直酷似斯塔西·马汀。

低配我爱罗在队友的帮助下放出了超大号螺旋丸干掉了超级磁暴线圈和杨永信的故事。

天堂三部曲之希望，美食和性往往令人着迷，感官世界被无形放大。天堂里有爱、信仰、爱？还是反之亦然？但影片告诉我们，你在现实里，去肯尼亚寻爱的妈妈遗憾收场，信仰上帝布道的安娜开始质疑上帝，而最后一篇医生跪在草地嗅着少女的肉体，埋下了希望。

有点小儿科 但奈奈的长腿好帅啊 给初中生当教育片也不错啊

昨天是阿巴斯诞辰80周年，这也是他乡村三部曲的第一部电影，也让他开始在国际电影界崭露头角。伊朗之所以能拍出享誉全世界的儿童片是离不开伊朗本身这个国别背景的，一样淡如水的故事要是放在其他国家或许就是不成立且很难获得多少关注，而伊朗因为其早就被主流意识刻画成专制、落后、保守的印象，于是外界在审视伊朗电影甚至是儿童片的时候都会尝试提取片中的文化政治隐喻，会分析每个人物背后代表的阶层，每段话中可能存在的言下之意，而伊朗导演在这种长期熏陶下或许也会形成某种自发的潜意识，更加主动地在电影中进行隐喻性的表达，进而产生类似于中国第五代、第六代导演相对于西方的“他者化”，于是就出现了伊朗在现实中反复遭受西方国家的制裁蹂躏，而伊朗电影则在国际电影节中反复斩获殊荣的两级状态。这个中滋味很好奇伊朗本国人民的评价。