这是冯小宁的作品？？？

你们搞综艺说相声演话剧做小品还不够赚钱么？为什么要来祸害电影？隔行如隔山没听说过么？自己本行都不好好干就想着哪儿有钞票往哪儿钻？说起来都是可以独当一面的喜剧人非得抱成一坨打自己脸砸自己脚摔自己招牌？你们对得起那句“搞笑，我们是认真的”？

#SIFF# 看佩措尔德的《温蒂妮》时没有注意到柏林学派，这次通过夏娜莱克的《音乐》补了课，或可说明，这部片子的影像语言如此引人注目，显示出柏林学派的典型特征——省略的情节和跳跃的时间，克制而凝练的表达，长镜头场景，凝滞、疏离而忧郁的人物……而用经典悲剧《俄狄浦斯王》作改编是相当契合的，而且起了奇妙的化学反应。影片的气息既日常又抽离日常，悬浮在现实和神话之间，一种史诗自然主义（epic naturalism），一个前现代文本的后现代表达（a postmodern expression of a premodern text）。*补充：关于柏林学派的文章回答了看片时的不少疑问 https://u.j-cc.cn/eVycPY

四星半。如果你未曾在东北长大，即便是土生土长的中国人，也不易体会到影片细节真实得令人窒息的感觉。王子逸确实过于想呈现艺术感，技法有时花哨了些，有时产生一种视觉上的尴尬。可稍加思考，这样的锁喉滋味，根本不是对炫技的反感，而是你面对那些过于生动的庸俗、不雅的羞怯。你打心底就知道影片展现的很多行为，从社会角度就是文明欠缺所致。可因为是中国人，这样的扎眼就变成自尊心的抵触。就像戏中的人用做戏来掩饰失落，却也能焕发善意，极具两面性。母亲这个角色最是锋利，向往自由却不愿承受东方的世俗，可她的每个棱角都烙着东方的痕迹。而作为讨论核心的奶奶，不知道发生了什么吗？怎么可能不知道呢？可她的动势就是群体化共情最好的注解。真希望奥卡菲娜和赵淑珍能够触到奥斯卡，或许西方依旧只是看得新奇，可不俗啊，早已至。

看了那么久、一根毛都没露……