武侠的世界本就是人造的，其中侠士（个体）与江湖（体制）的冲突是戏剧性的一个天然来源，《师父》即以此为主线。江湖的一侧，经历了两次变天、三次易主，在恪守的规矩上从老到新再到新老并存，基本上走了一条辩证法的路，脉络清晰，但人造的痕迹也重。侠士一侧，在人物动机上，与江湖的变天相对应地有立业-复仇-逃脱的转变，整体走势越来越被动，可以看作是个体被体制压制的结果。胡同一战侠士得以脱身，实因这种压制的倾向受到了江湖规矩的限制，换种说法，就是好制度可以避免个体被体制摧毁，或者至少提供一个缓冲。 《师父》是武侠，也是一个用现代性构筑的寓言，而且在这两个上面它干得都还不错。

傻甜剧（甜是真甜，作也是真作。讲真，里面的爱情观我真的不是很认同）

在未来 怀旧过去的最好方式就是 时空旅行。这次还得捎带礼物回家 座头鲸 带不回礼物 地球还得完蛋。在船员集体奔波作任务时 与20世纪的反差无意中带来好多喜感 连带Spock也被传染了。目前所看的最精彩的一集星际迷航。

回忆起采访残存的抗战时期的中国亲历者，或是朝鲜半岛上被日本军国主义所迫害的老人，他（她）们无一例外的不是述说着那些残忍、悲伤。我惊讶于那始终伴随着他（她）们表情里的某种坚定情绪，这证明了岁月并不能销蚀那种情感；一如我惊讶于整个东亚尤其是受侵华日军伤害最大的中国的舆论环境里早些年出现的某种关于人性、理性、战争反思及理解甚至是和解的声音，这证明了当你失去仇恨时，仇恨也就不再是某种力量。我看到圣人们高谈着关于战争的残酷的反思，和泯灭的人性的悲哀，如果我如他们所说的那样超脱了人性，那我是不是也就丧失了人性？那些圣人有大有小，但看起来总是离我很远，是因为他们站得太高，还是他们的思想早已远离尘世？我庆幸自己可以躲那些圣人们远远的，也庆幸自己离那些舍生忘死、有血有肉、拯救了这个国家和民族的普通人更近一点。

这部还可以的，麻麻地啦