影片中的一幕——儿子将资本主义品牌的食物勾兑到贴有东德标签的容器内，颇富象征意味。母亲何尝不知道东德体制内部的阴暗？于是她甘愿「理想化」，同时也就意味着脱离政治，那一封封像是人大代表联系群众制度写出来的「意见书」，也是她从侧面希望改良生活的夙愿：把原本属于共产主义平等公正的理想勾兑入斯大林主义的现实中。儿子参加反对东德的游行，而当翘首盼望的两德统一后，他却陷入一种欲说还休的乡愁。在安抚母亲的过程中，他尝试把历史「再创造」，把自己希冀的勾兑入历史的洪流之中，于是两德统一不再出于社会主义的失败，而恰恰是它良善部分的延续。在文案中，他这样写到：「我们的国家并不完美，但是我们的信仰也鼓舞着世界各地的人们。或许我们有时会迷失，看不到目标。社会主义不是自我封闭；社会主义是走向他人，与他人共存。」

这么老的片子，竟然唬得我一愣一愣的

一直特想看这电影，之前出差错过，今晚终于找到排片了。每一次伟大的极限挑战背后都有严密的准备过程，这部电影不仅纪录了这一过程，还探讨了这种“我不认为我有义务活得尽量长久”、视死如归武士精神般的极限人格是怎么形成的（甚至生理上是不是有特殊之处）。我觉得还很有意思的一点是，它讨论了纪录片的终极问题：任何纪录片都会对被拍摄对象产生干扰，不可能做到100%还原真实，当被拍摄者进行的是生死一线的极限运动时，该怎样把拍摄干扰的风险计算进去？摄影大哥们也很不容易...我特别爱看极限运动题材的电影，可能因为自己胆太小，永远不会有机会尝试那样的人生吧，我羡慕那样活得很极致的人。今天这片看得我手汗横流，影厅内氛围也是超好，所有人都屏气凝神，全程鸦雀无声。前阵子不带降落伞跳伞那哥们也特牛逼，期待那个也能拍成电影。

7分。苏菲·玛索依然那么迷人。两个女儿协助中风的父亲安乐死的故事。这部电影没有那么沉重，中风半身瘫痪的父亲在治疗后身体越来越好，甚至可以谈笑饮酒。不是完全不能自理的无奈之举，而是对未来的一种担忧，对现在生活不能完全回归过去的一种不满。所以，在这种情况下，两个女儿协助父亲去瑞士就完全是出于尊重了，因为她们内心并不支持。去瑞士当天还发生了意外事件，二女儿的丈夫带着老父亲逃跑那段很搞笑。不过，最后的永别还是让人动容。

《乡村里的中国》视角和落脚相对主流，它的个性体现在农民鲜活的日常对话上。尤其是杜深忠张兆珍两口子，两个人针锋相对的生活跟说相声一样，而张自恩和村民的对骂也丝毫不避人。他们对于土地的情感也很复杂，依恋又厌恶。