在真实与如实之间，布列松总是认为后者的真实度和价值感更高。写过日记的人都知道，这种文体并不是在记录事实，而是在记录当事人对于事实的感受。于是，观看《乡村牧师日记》的观众，只能看到一种主观化了的真实。但既然上帝慈悲把电影赐予了人类，人类为何不把真实直接呈现在上帝眼前呢？就将人的心理感受视觉化这一点来说，无疑还是伯格曼做的更好。布列松总是让他的人物处于一种灵肉分离的状态，然后让富有智慧、慈爱和耐心的观众去把二者统一起来。但不要忘了，并非每一个人都是哲学家，并非每一个人都愿走进教堂，成为耶稣的门徒。尼采说，真正的基督徒只有一个，即耶稣。影片的核心矛盾恰恰在于，牧师所理解的上帝与民众所感知的上帝发生冲突，二者的交流永远隔着一扇门。对于这个看似无解的矛盾，反倒是擅长描绘疏离之景的安氏发现了玻璃的妙用。

不服就干，正面硬刚，就是要玩音乐，就是要专业的玩。我不怕输，我怕我不敢试。中国作词作曲的希望之星，地位类比于第一期的声入人心，另外，东北人（含内蒙中东部）撑起天朝娱乐圈半边天，从舞蹈到音乐，从影视演员到脱口秀，又有才又能笑，给大东北籍打call。曾轶可和王源属于意外收获，王源从演电影到唱作人，有才有想法三观正。听唱过周杰伦的老歌，听过周杰伦的新歌，可我觉得唱作人里面的歌普遍优于周的新歌。另外，不服就干，能动手咱尽量不嘴炮，后面发现不服不行，不行就不行呗，哈哈哈。

校园的青春热血，看得人热血贲张，日本人的武士道精神就是骨子里的尚武情怀，中国的校园就是太老实了，使得大部分人在中学就丧失了骨气。

难得在影院里看粤语电影，还有《谁能明白我》《狮子山下》这些粤语老歌，加分

68/100 比2016年一整年的国产喜剧都良心。